一起战\"疫\"
一场突如其来的新冠肺炎疫情让这段时间变得不同寻常，为避免因人群聚集引发交叉感染，宅家战“疫”成为每个普通百姓的责任。达州市文化馆暂行闭馆期间，将积极整合各类数字文化资源，努力为广大市民提供丰富的线上公共文化服务，满足大家的文化需求。
达州市文化馆为广大市民提供系列文化大餐
别林斯基曾说：“诗歌的本质就在这一点，给予无实体的概念以生动的感性的美丽形象。”我国很多古诗词可以说是“诗中有画”，一首诗就是一幅色彩鲜明、动静相宜的图画。
很多的古诗词中，都有对大自然的美景进行描绘，这种美比较浅显，容易被感知。就像柳永在《望海潮》一诗中写的“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”，这几句就极美，极富画面感、色彩感。清澈碧绿的湖水，远近重叠的青色的山峰，或淡黄或金黄的桂花，还有“无穷碧”的“接天莲叶”和“别样红”的“映日荷花”。色彩是如此的绚丽，画面是如此的鲜明。不仅可以带来视觉上的愉悦，还似乎可以闻到空气中弥漫的甜甜桂花香，真是令人陶醉。这些诗句可以让人超越时空，足不出户就感受到自然之美、山水之美、田园之美。
《中华诗词之美》
课程简介：
中华诗词滥觞于先秦，是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术，也是世界上最古老、最基本的文学形式。严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是中华诗词美之所在。诗词也是中华数千年社会文化生活的缩影。
叶嘉莹与王国维
先生大半生的学术生涯，与王国维是分不开的。《王国维及其文学批评》一书，记载着她与这个远逝的灵魂攀谈的痕迹。还在辅仁大学念书的时候，有一天，同学抄了几首王国维先生的《蝶恋花》给叶嘉莹看。“满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。”这样凄美的句子立刻使她产生了共鸣，方知《人间词话》的作者，原来还有这样缠绵哀感的小令。
先生自述其早年颇有“独善其身”的性情，除读书外，鲜有交际，对外界生活所知甚少，对政治更是绝口不谈。在辅仁大学读书时，堂兄曾以四句戏言相赠：黜陟不知，理乱不闻，自赏孤芳，我行我素。这种“清者”的自持，与王国维不无相似之处。因此在最初的著述之中，先生充满了对王国维“清者”之持守的景仰之情。
王国维的人生三境界
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《鹊踏枝》）
解析：
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，
居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，
不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。
这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》
解析：
全词是：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。
人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，
还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。
在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。
这是执着地追求，忘我地奋斗。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
解析：
原词是：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，
别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会豁然领悟贯通。
这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。
这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
主讲老师：
叶嘉莹: 南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师。加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授，加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。代表作品有《迦陵文集》十卷，《叶嘉莹作品集》二十四卷，《Studies in Chinese Poetry》，《王国维及其文学批评》，《中国词学的现代观》，《唐宋词十七讲》。
课程目录：
第 1 章 · 从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统
第 1 节 · 词产生的背景 00:22:23
第 2 节 · 词的产生 00:20:59
第 3 节 · 配乐填词与《花间集》 00:20:43
第 4 节 · 小词与性别文化 00:20:35
第 5 节 · 性别文化与君臣之道 00:19:36
第 6 节 · 小词中的《离骚》传统 00:24:23
第 2 章 · 南唐冯李词对花间温韦词的拓展
第 1 节 · 赏析温庭筠之词 00:20:20
第 2 节 · 赏析韦庄之词 00:19:23
第 3 节 · 冯延巳其人 00:20:24
第 4 节 · 赏析冯延巳之词 00:18:40
第 5 节 · 赏析李璟之词 00:20:10
第 6 节 · 赏析李煜之词 00:17:34
第 3 章 · 王国维之时代及其《人间词话》之主要内容
第 1 节 · 叶嘉莹的诗词人生 00:22:07
第 2 节 · 王国维其人 00:18:40
第 3 节 · 初探王国维“境界说” 00:18:06
第 4 节 · 关于“境界”内涵的争议 00:23:54
第 5 节 · 张惠言与王国维的词学思想比较 00:19:56
第 6 节 · 王国维对词的解读 00:25:32
第 7 节 · 词与诗的差异 00:17:08
第 8 节 · 词的美感特质 00:27:00
第 9 节 · 王国维对欧阳修、秦观之词的解读 00:20:22
第 10 节 · 词之高下的判断标准 00:25:31
第 11 节 · “词别是一家”与“词自是一家” 00:26:12
第 12 节 · 王国维的“三境界”说 00:19:02
第 13 节 · 读词之法与孔子说诗的传统 00:20:08
第 14 节 · 联想式的读词之法 00:22:30
第 15 节 · 联想与文化语码 00:22:37
第 16 节 · 赏析苏轼之词 00:21:03
第 17 节 · 词之发展历程 00:18:49
第 18 节 · 赏析辛弃疾之词 00:20:24
第 19 节 · 辛弃疾词的特点 00:18:00
第 20 节 · 词的演变 00:18:09
第 21 节 · 赏析周邦彦之词 00:18:18
第 22 节 · 周邦彦对长调的突破 00:17:53
第 4 章 · 从西方文论与中国诗学谈李商隐诗的诠释与接受
第 1 节 · 西方文论与中国诗学 00:09:14
第 2 节 · 中国传统诗学视野下的李商隐 00:22:08
第 3 节 · 从接受美学视角品读李商隐 00:22:05
第 4 节 · 作品与诠释 00:22:13
第 5 节 · 诗词品读之境界 00:22:17
第 6 节 · 李商隐诗的诠释与传承 00:20:11
第 5 章 · 中华诗词之特美
第 1 节 · 中国语言文字的特质与诗歌传统 00:18:48
第 2 节 · 中西方诗歌传统比较 00:22:12
第 3 节 · 赋比兴的诗歌创作方法 00:24:13
第 4 节 · 词的内涵与特质 00:22:09
第 6 章 · 学诗忆往
第 1 节 · 颠沛中的诗词传承 00:17:35
第 2 节 · 博弈中的心灵升华 00:25:12
第 7 章 · 迦陵咏荷
第 1 节 · 《迦陵诗词稿》之咏荷 00:14:03
第 2 节 · 忧患中的诗词人生 00:25:04
第 3 节 · 叶嘉莹的创作生涯 00:30:22
第 8 章 · 诗歌吟诵示范与答疑
第 1 节 · 诗歌吟诵示范与答疑
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我想说，此时此刻就像《钢铁是怎样炼成的》写的那样，“黑暗已渐渐退却，黎明就要降临”，我们一起再坚持一下就会好。
前线的战“疫”，贡献的是专业知识、汗水，甚至生命；居家的战“疫”，则是一场更需要内在力量来抗衡的战斗。
真正的幸福，
原来并不是惊天动地的大事，
而是那些平凡而温暖的爱。
有人扛起艰难，
守护岁月静好。
那个一路陪伴旅客的乘务员；
在寒冬中维持安全的武警战士；
那些抗战在疫情一线的英雄们........
谢谢你们！
达州市文化馆温馨提示：
从自身出发，坚持不信谣、不传谣
疫情防控“不出门”，线上服务“零见面”
戴口罩，勤洗手，讲卫生，多消毒，多通风，不聚集
相信所有的医护人员，相信中国政府和人民一定能团结一心，战胜疫情。
